典藏單位：嘉義玄風書道館陳丁奇家屬(原作、數位檔)、國立嘉義大學中國文學系(數位檔)

所屬計畫：拓展臺灣數位典藏計畫之公開徵選計畫——台灣典範書家陳丁奇數位美術館

單位（個人）簡介：劉金枝女士為國中退休教師，乃陳丁奇先生之子媳，繼陳先生後主掌嘉義市玄

風書道會，繼續傳揚書藝，並慨允將眾多家藏陳丁奇書道作品提供國立嘉義大學中文系進行國家數位典藏計畫。

藏品類型： 絕大部份為書法（書法創作中條幅約佔百分之八十~九十），少數為繪畫。

藏品年代：戰後時期（西元1946~1994年；其中絕大部份為1960~1994年的作品，尤以1980~1994年為

多。）

藏品內容概述：藏有二十世紀台灣極重要代表書家陳丁奇先生（1911-1994）的書法創作數千幅，純

臨書冊頁四十冊六十餘種，歷代碑帖臨書與指導教材七十帖一百二十五種，其編寫之書法基礎教材五十二種，其他自運教材八種，作品練習素材原稿十五袋、影印二十袋，以及未出版書論約七十篇。另有書道教育概說一書、書道月刊凡二十八期（其中陳丁奇編寫範字並發表文章五十六篇）、相關照片十來冊、錄影約二十卷，以及若干其詩稿、畫作和其子孫、朋友之書作或畫作等。

單位聯絡人：蘇子敬（國立嘉義大學中國文學系教授）
E-mail：sutzu@mail.ncyu.edu.tw

聯絡電話：05-2263411轉2103、2124、2101

書法，若謂其為中華文化之象徵亦不為過。然而，自古書法便與語言文字的實用功能脫不了干係；因此，未必人人皆能意識到其為一種高級藝術。近代以來，毛筆書法的實用功能漸為硬筆取代，加上電腦的發明和普及，時至今日，書法幾乎已從語文教育體系中撤出而沒落。然老子云「反者道之動」，一般實用性的衰落，反而使得書法的藝術面向凸顯出來，加上國際間抽象繪畫流行的推波助瀾，相映之下更增大家對書法藝術本質的省察與理解，如是「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。有遠識而高尚其志者，浸淫古典巨蹟和現代表現式的書法藝術，回顧書法史與歷代書論，並體察中華傳統哲學思想，真切體認書法的藝術性與形上道妙，而責無旁貸地負起書道傳承的使命，不容自已地表現與創造書法新猷，南台灣嘉義陳丁奇先生即此中之典型代表。

陳丁奇先生對書道的追尋，並不止於展現力量之凝鍊矯健與技藝形式之創新多變，而是精進不已地回顧自然「原始」及借鏡傳統與現代「人文」，融攝古今中日，直向「神妙」的道境探問，終邁進儒釋道之理境，以無執無名、自性圓明而妙合自然、天人一如之神化道境為終極理想，一往無前地探索與創造。令人不禁好奇：其何以能有如此豐沛的藝術創造力與書道熱誠？何以能畢生一心一意於書道傳承與開創，不斷邁向神妙道境，而不見其止、死而後已？這麼一位集書法創作、教學、理論之優長於一身的典範書家，承先啟後、繼往開來，使我們對台灣藝壇可以揚眉世界更有信心，並大加肯定了台灣書法在整個書法發展史上的地位。其逝世後雖書名已不可掩，卻仍屬藝壇邊緣，台灣社會知之者鮮，聲名與其成就相去遠甚，亦因而頗限制了其美善書道之流佈分享，無乃書壇之遺憾、人間社會之損失哉？

尤其陳丁奇先生還有諸多尚未付梓、少為人知的珍貴書論遺稿、書法教材、碑帖臨書與書藝創作，若能善加保存，傳播分享於世，不僅有利於書道之學習、美感之陶養，同時更是對台灣重要的文化財之珍視與發揚。筆者長期關注台灣書壇及書道之發展，尤對陳丁奇書道進行了系列研究，撰成某些論著，深知其書道之價值及保存傳播之重要。如今，鑑於數位科技之成熟（尤其近年來數位拍照設備與技術之大幅提昇而精緻非常），喜於國家有此數位典藏國寶之計畫，故擬積極推動較完備的陳丁奇書道之數位資料庫和分享平台，建置陳丁奇數位美術館。而陳丁奇先生的子媳玄風書道會館主劉金枝女士，向以傳揚陳丁奇書道為職責，在劉館主慨然應允下，因緣俱足，當可以順利推動和建置陳丁奇數位美術館也。